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法学院 毕业诗会 讲话

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雨果的资料

个人概述维克多•雨果(Victor Hugo)(l802~1885)是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,19世纪前期法国浪漫主义文学运动的领袖,是法国文学史上最伟大的作家之一。

他的一生几乎跨越整个19世纪,他的文学生涯达60年之久,贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”,创作力经久不衰,作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著,合计79卷之多,给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。

他的浪漫主义小说精彩动人,雄浑有力,对读者具有永久的魅力。

代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等长篇小说。

雨果几乎经历了19世纪法国的一切重大事变。

他从小崇拜法国早期浪漫主义作家夏多布里昂。

1827年发表韵文剧本《克伦威尔》和《序言》(1827),“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言,是雨果极为重要的文艺论著。

1830年他据序言中的理论写成第一个浪漫主义剧本《爱尔那尼》,它的演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。

《巴黎圣母院》(1831)是雨果第一部大型浪漫主义小说。

它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。

小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。

《悲惨世界》最能代表雨果的思想艺术风格,他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷的现实。

然而,作家深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。

小说虽不乏现实主义因素,但就人物形象的塑造、环境的描写,象征和对比手法的运用等方面而言,仍然是一部浪漫主义的杰作。

《巴黎圣母院》和《悲惨世界》多次被拍成电影,在世界上广为流传,成为经典之作。

长篇小说:《巴黎圣母院》、《悲惨世界》剧本:《克伦威尔》和《序言》、《爱尔那尼》【身世】 雨果1802年生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松。

祖父是木匠,父亲是共和国军队的军官,曾被拿破仑的哥哥西班牙王约瑟夫•波拿巴授予将军衔,是这位国王的亲信重臣。

雨果天资聪慧,10岁回巴黎上学,中学毕业入法学院学习,但他的兴趣在于写作,15岁时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖,17岁在“百花诗赛”得第一名,20岁出版诗集《颂诗集》,因歌颂波旁王朝复辟,获路易十八赏赐,以后写了大量异国情调的诗歌。

以后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望,成为共和主义者,他还写过许多诗剧和剧本。

写有大量具有鲜明特色并贯彻其主张出小说 1827年,雨果发表剧本《克伦威尔》及其序言。

剧本虽未能演出,但那篇序言却被认为是法国浪漫主义的宣言,成为文学史上划时代的文献。

它对法国浪漫主义文学的发展起了很大的推动作用。

1830年,雨果的剧本《欧那尼》在法兰西院大剧院上演,产生了巨大的影响,确立了浪漫主义在法国文坛上的主导地位。

《欧那尼》写的是16世纪西班牙一个贵族出身的强盗欧那尼反抗国王的故事,雨果赞美了强盗的侠义和高尚,表现了强烈的反封建倾向。

1830年7月,法国发生了“七月革命”,封建复辟王朝被推翻了。

雨果热情赞扬革命,歌颂那些革命者,写诗哀悼那些在巷战中牺牲的英雄。

1831年发表的《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主义小说。

小说的情节曲折离奇,紧张生动,变幻莫测,富有戏剧性和传奇色彩,表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨,同时也反映了他对下层人民的深切同情。

“七月革命”之后,法国建立了以金融家路易•菲力浦为首的大资产阶级统治的“七月王朝。

”七月王朝不断对雨果进行拉拢,1841年雨果被选入法兰西学士院,1845年,路易•菲力浦封他为法兰西贵族世卿,还当上了贵族院议员。

雨果创作中的斗争热情减弱了,1843年,他写了一个神秘主义剧本《卫戍官》,上演时被观众喝倒彩,遭到了失败。

雨果为此沉默了将近10年没有写作。

1848年6月,巴黎人民举行革命,推翻了七月王朝,成立了共和国。

开始雨果对革命并不理解,但当大资产阶级阴谋消灭共和国时,雨果却成了一个坚定的共和主义者。

1851年12月,路易•波拿巴发动政变,雨果参加了共和党人组织的反政变起义。

路易•波拿巴上台后建立了法兰西第二帝国。

他实行恐怖政策,对反抗者无情镇压。

雨果也遭到迫害,不得不流亡国外。

流亡期间,雨果一直坚持对拿破仑三世的斗争,他写政治讽刺小册子和政治讽刺诗,猛烈抨击拿破仑三世的独裁统治。

这时期,他先后发表了长篇小说《悲惨世界》、《海上劳工》和《笑面人》。

1870年普法战争爆发,法国在色当兵败之后,普鲁士军队直逼巴黎。

在这国家危亡的紧要关头,雨果在流亡了19年之后回到了祖国。

他到处发表演讲,号召法国人民起来抗击德国侵略者,保卫祖国。

他还用他的著作和朗诵诗歌得来的报酬买了2门大炮,表现了崇高的爱国精神。

巴黎公社起义时,雨果并不理解这次革命。

但当公社失败后,反动政府疯狂镇压公社社员时,雨果又愤怒谴责反动...

要开毕业典礼,由校长讲话,开场白想用一句诗赞美下校长 各位大侠 ...

如果有人问哪个学校最出色?我肯定毫不犹豫地说:“是我们学校!”对啊,一个让学生心怀赞美的学校,能不说是最出色的学校吗?今天我要尽情地赞美她。

我赞美学校是学习的天堂。

每天都能听到琅琅书声,清脆、悦耳;做作业时齐刷刷的“沙沙”写字声让人陶醉;音乐教室时时传来阵阵优美的歌声,让艺术与我们结下不解之缘;一件件精美而富有创意的小制作出自我们一双双灵巧的手,教会我们用自己的双手来创造美好的生活;在操场上尽情展现我们英姿飒爽身躯,精神抖擞的面容,以强健的身体迎接每一天的挑战。

我赞美学校温暖的怀抱。

学校是一位慈祥的母亲,她张开双臂拥我入怀。

她爱我们每一个人;当我们有一点进步的时候,她都看在眼里,母亲会用轻柔的手抚摸着我们,让我们感受心灵的激动与喜悦;当我们犯错、落后的时候,母亲会投来既有些责备又心存宽容的目光,用春风化雨般的爱来滋润我们迷惘的心灵。

我赞美学校的无私奉献。

你知道学校给予了我们什么吗?是知识,是力量!我们从一个懵懂的孩子成长为今天一名出色的学生,而每一点进步无不浸透着学校的心血。

“书山有路巧为径,学海无崖乐做舟。

”学校让我们找到了学习的窍门,更让我们在学习中找到快乐。

我们是一条要远航的小船,学校给了我们一张帆,靠着帆我们可以走得更远,会看到更广阔的天地。

我热爱学校,因为学校里的一草一木,一人一物都值得留恋和牵挂!当有一天我们要不得不离开这里时,我想我会落泪,但我更会擦干眼泪,扬起求学小舟上的帆,继续远航。

绿色的校园我们喧闹而来年轻的胸怀溢满无限的期待素裹的世界我们尽情宣泄火热的情怀放射生活的多彩绿色的校园那些懵懂少年张扬生命的光鲜领略知识的无限炽热的校园那些年轻容颜满载收获的知识期待新的学年四季的校园多彩的一年又一年转眼间我们长大于是带着成长的愉快我们默默离开一片纯洁的沃土上孕育着我们对明天的希望我们渴望未来变成矫健雄鹰翱翔于这苍穹之上是你让我在人生中有了好的开始是你激起了我对知识的渴望是你助我成材,助我飞翔。

你教会了我赠人以鲜花,手留余香你教会了我增人以微笑,心留愉悦今天我要将最美的鲜花今天我要将最甜美的微笑赠予你我最亲爱的学校我心里永远屹立不倒的丰碑一条大路旁,记得有座小学堂。

清晨传来读书声,琅琅:人人都是真栋梁。

任凭风雨狂,天南地北自翱翔。

而今含泪望故乡,茫茫:何日向你抒衷肠

清华精神是什么

抗战时期清华大学领导人,左起施嘉炀、潘光旦、陈岱孙、梅贻琦、吴有训、冯友兰、叶企孙。

什么是大学精神?怎样理解它是一所学校最核心、最宝贵的财富?怎样弘扬与发展大学精神? 所谓大学精神,应该是一所大学在其成长过程中长期积淀而成的师生员工共同的理想追求、文化传统和行为准则。

大学精神应当是理想与现实的统一。

大学人以追求真理、探索未知为己任,因而带有理想主义的特点。

同时,大学又肩负着服务与引领社会的责任,要直面种种现实问题,所以大学人又必须是现实主义者。

大学精神应当是科学与人文的统一。

大学人在为人、治学、从业中应追求真善美的统一,推动社会和自身的和谐、全面、协调发展。

大学精神还应当是世界文化与民族文化的统一,它吸纳世界文明的精华,同时又植根于深厚的民族优秀传统文化之沃土。

大学精神还体现着共性与个性的统一,历史积淀与时代发展的统一。

它应当是和谐的、融合的、不断发展的。

大学精神是一所大学的生命力、凝聚力和创造力的源泉,是大学文化的核心、支柱和灵魂。

它影响着每个大学人的成长过程和人生轨迹,决定着一所大学的发展与影响力。

在清华纪念90周年校庆期间,全校开展了整整一年的“清华精神”大讨论,虽然最终没有给出一个明确的定义,但是大家对什么是清华精神有了更多的共识与理解。

在这里我只能以我个人在清华生活了近半个世纪的体会,谈一谈自己对“清华精神”的认识。

包括清华大学在内,中国早期建立的一批大学,起到了吸收先进外来文化,整理、继承本国文化传统中的优秀部分,并使二者有机地融合,引领中国走向现代化的作用。

清华大学的前身是一所用“庚子赔款”建立的留美预备学校。

当时美国的目的是“使用那从知识上与精神上支配中国的领袖的方式”“而在精神和商业的影响上取回最大的收获”,“所有办法均照美国学堂”,学校自然打上了深刻的美国文化的烙印。

在当时国力孱弱,国内广大知识分子苦苦寻求救国之道的背景下,这样的学校客观上也送来了当时主导世界发展的先进文化,比如科学、民主的精神,再比如开阔的世界眼光。

而马克思主义的广泛传播,也给清华带来了深刻的影响。

梅贻琦是清华前身“游美学务处”派出的第一批留美学生,1915年到清华任教,1926年兼任教务长,1931年出任校长,是一位有世界眼光的校长。

他在办学上既强调儒家的“明明德与新民”,要求大学生做好新民工作之准备,学校对社会秩序与民族文化应有所建树;同时又汲取西方通识教育的理念,贯彻“知识博约”与“学术自由”。

他广聘名师,包括一批国外的名师到清华讲学。

老清华所确立的“中西融会,古今贯通”的学术范式,就是在国际化氛围中形成的。

清华国学研究院是研究中国传统的学科机构,但它注重吸取欧美学者研究的“正确精密之方法”,要求对于西方文化有“精深之研究”,然后“采择适当,融化无碍”,在中西融合中创新中华文化,使中国文明昌明于世界。

这种学术范式在国学院之后得到长时间的延续与发展,成为清华的办学特色。

同时,清华精神也以源远流长、博大精深的中国传统文化为根基。

其集中、简练的表述应当是“自强不息,厚德载物”的校训。

它借用古训以凝练的语言表述了清华人基本的宇宙观和人生哲学,是使清华人保持其凝聚力和团结向上的精神力量的重要源泉。

清华校训缘起于1914年11月10日,梁启超先生来清华发表以《君子》为题的演说。

梁先生以《周易》乾、坤两卦“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”为中心内容,激励清华学子崇德修业,发奋图强,“异日出膺大任”,“作中流砥柱”。

后来“自强不息,厚德载物”便成为清华校训。

在《君子》篇中,自强不息是勉学励志,无论求学治业,都要坚忍刚毅,不屈不挠,见义勇为,不避艰险;不能见利而进,见难而退,要善于克己制胜。

厚德载物是指待人接物,宽宏大量,责己严,责人宽。

这些内容在今天仍然是合适的。

当然,其内涵已有发展。

中外优秀文化相融合,所产生的清华精神具体都包括哪些内容呢?我认为可以表述为以下这些方面。

爱国奉献 清华精神最重要的内涵便是清华与生俱来并不断蕴育的爱国奉献精神。

清华诞生时是一所利用美国退还“庚款”建立的留美预备学校,清华师生将清华学堂看作“国耻纪念碑”。

在五四运动中,清华国耻纪念会曾立下“清华学生从今以后愿牺牲生命保护中华民国人民土地主权”的誓词。

这种对国家、民族的孱弱,列强的欺凌感到痛心疾首而产生出的爱国精神,被老学长们称为“哀兵士气精神”。

1931年“九一八”事件后,中国面临民族危亡,老校长梅贻琦在当年12月就职演讲中要求清华师生“紧紧记住国家这种危急的情势,刻刻不忘了救国的重责,各人在自己的地位上,尽自己的力”。

正是这种对国家的责任感成为清华迅速成为国内名校的重要精神动力。

1937年“七七”事变后,清华人与北大、南开师生一起,在极端艰苦的条件下以坚毅刚卓的精神把西南联大建成“世界上最好的学校”之一。

在伟大的中国人民抗日救国斗争中,众多清华师生,前赴后继,甚至不惜献出自己...

清华的精神是什么?

抗战时期清华大学领导人,左起施嘉炀、潘光旦、陈岱孙、梅贻琦、吴有训、冯友兰、叶企孙。

什么是大学精神?怎样理解它是一所学校最核心、最宝贵的财富?怎样弘扬与发展大学精神? 所谓大学精神,应该是一所大学在其成长过程中长期积淀而成的师生员工共同的理想追求、文化传统和行为准则。

大学精神应当是理想与现实的统一。

大学人以追求真理、探索未知为己任,因而带有理想主义的特点。

同时,大学又肩负着服务与引领社会的责任,要直面种种现实问题,所以大学人又必须是现实主义者。

大学精神应当是科学与人文的统一。

大学人在为人、治学、从业中应追求真善美的统一,推动社会和自身的和谐、全面、协调发展。

大学精神还应当是世界文化与民族文化的统一,它吸纳世界文明的精华,同时又植根于深厚的民族优秀传统文化之沃土。

大学精神还体现着共性与个性的统一,历史积淀与时代发展的统一。

它应当是和谐的、融合的、不断发展的。

大学精神是一所大学的生命力、凝聚力和创造力的源泉,是大学文化的核心、支柱和灵魂。

它影响着每个大学人的成长过程和人生轨迹,决定着一所大学的发展与影响力。

在清华纪念90周年校庆期间,全校开展了整整一年的“清华精神”大讨论,虽然最终没有给出一个明确的定义,但是大家对什么是清华精神有了更多的共识与理解。

在这里我只能以我个人在清华生活了近半个世纪的体会,谈一谈自己对“清华精神”的认识。

包括清华大学在内,中国早期建立的一批大学,起到了吸收先进外来文化,整理、继承本国文化传统中的优秀部分,并使二者有机地融合,引领中国走向现代化的作用。

清华大学的前身是一所用“庚子赔款”建立的留美预备学校。

当时美国的目的是“使用那从知识上与精神上支配中国的领袖的方式”“而在精神和商业的影响上取回最大的收获”,“所有办法均照美国学堂”,学校自然打上了深刻的美国文化的烙印。

在当时国力孱弱,国内广大知识分子苦苦寻求救国之道的背景下,这样的学校客观上也送来了当时主导世界发展的先进文化,比如科学、民主的精神,再比如开阔的世界眼光。

而马克思主义的广泛传播,也给清华带来了深刻的影响。

梅贻琦是清华前身“游美学务处”派出的第一批留美学生,1915年到清华任教,1926年兼任教务长,1931年出任校长,是一位有世界眼光的校长。

他在办学上既强调儒家的“明明德与新民”,要求大学生做好新民工作之准备,学校对社会秩序与民族文化应有所建树;同时又汲取西方通识教育的理念,贯彻“知识博约”与“学术自由”。

他广聘名师,包括一批国外的名师到清华讲学。

老清华所确立的“中西融会,古今贯通”的学术范式,就是在国际化氛围中形成的。

清华国学研究院是研究中国传统的学科机构,但它注重吸取欧美学者研究的“正确精密之方法”,要求对于西方文化有“精深之研究”,然后“采择适当,融化无碍”,在中西融合中创新中华文化,使中国文明昌明于世界。

这种学术范式在国学院之后得到长时间的延续与发展,成为清华的办学特色。

同时,清华精神也以源远流长、博大精深的中国传统文化为根基。

其集中、简练的表述应当是“自强不息,厚德载物”的校训。

它借用古训以凝练的语言表述了清华人基本的宇宙观和人生哲学,是使清华人保持其凝聚力和团结向上的精神力量的重要源泉。

清华校训缘起于1914年11月10日,梁启超先生来清华发表以《君子》为题的演说。

梁先生以《周易》乾、坤两卦“天行健,君子以自强不息”,“地势坤,君子以厚德载物”为中心内容,激励清华学子崇德修业,发奋图强,“异日出膺大任”,“作中流砥柱”。

后来“自强不息,厚德载物”便成为清华校训。

在《君子》篇中,自强不息是勉学励志,无论求学治业,都要坚忍刚毅,不屈不挠,见义勇为,不避艰险;不能见利而进,见难而退,要善于克己制胜。

厚德载物是指待人接物,宽宏大量,责己严,责人宽。

这些内容在今天仍然是合适的。

当然,其内涵已有发展。

中外优秀文化相融合,所产生的清华精神具体都包括哪些内容呢?我认为可以表述为以下这些方面。

爱国奉献 清华精神最重要的内涵便是清华与生俱来并不断蕴育的爱国奉献精神。

清华诞生时是一所利用美国退还“庚款”建立的留美预备学校,清华师生将清华学堂看作“国耻纪念碑”。

在五四运动中,清华国耻纪念会曾立下“清华学生从今以后愿牺牲生命保护中华民国人民土地主权”的誓词。

这种对国家、民族的孱弱,列强的欺凌感到痛心疾首而产生出的爱国精神,被老学长们称为“哀兵士气精神”。

1931年“九一八”事件后,中国面临民族危亡,老校长梅贻琦在当年12月就职演讲中要求清华师生“紧紧记住国家这种危急的情势,刻刻不忘了救国的重责,各人在自己的地位上,尽自己的力”。

正是这种对国家的责任感成为清华迅速成为国内名校的重要精神动力。

1937年“七七”事变后,清华人与北大、南开师生一起,在极端艰苦的条件下以坚毅刚卓的精神把西南联大建成“世界上最好的学校”之一。

在伟大的中国人民抗日救国斗争中,众多清华师生,前赴后继,甚至不惜献出自己...

巴黎圣母院第一章导读

《巴黎圣母院》导读 一、作者简介 维克多.雨果(1802—1885)是法国文学史上最重要的一个作家,19世纪浪漫主义文学运动的领袖人物。

,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松,他的父亲是拿破仑手下的一位将军,儿时的雨果随父在西班牙驻军,10岁回巴黎上学,中学毕业入法学院学习,但他的兴趣在于写作,15岁时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖,17岁在“百花诗赛”得第一名 1826年,他与浪漫派文艺青年缪塞、大仲马等组织“第二文社”,开始明确反对伪古典主义。

1827年,他的诗歌中开始出现了与复辟王朝唱反调、歌颂拿破仑的主题。

同年,他发表了著名的《〈克伦威尔〉序》。

提出了浪漫主义的文学主张,特别宣扬了滑稽丑怪与崇高优美对照的原则,力图扩大艺术描写的范围,使文学适于表现资产阶级革命以后的现实生活的内容。

这篇序言是声讨伪古典主义的檄文,浪漫主义流派的旗帜,在文艺理论批评史上占有重要的地位。

1831年,他又在小说方面为浪漫主义文学创造了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》。

1841年,他被选为法兰西学士院院士,在受衔演说中,表示拥护君主立宪制。

1851年,路易•波拿巴发动反革命政变,宣布帝制,雨果和他的政派发表宣言反抗,但遭到失败。

波拿巴实行恐怖手段,对反抗者无情镇压,他被迫流亡国外长达19年之久。

雨果在流亡期间的最重要作品是《悲惨世界》。

雨果同一时期的另外两部长篇小说《海上劳工》和《笑面人》也很著名。

二、作品简介 1482年巴黎圣母院居住着道貌岸然的副主教弗罗洛和敲钟的畸形人卡西莫多。

内心邪恶的弗罗洛对街头跳舞卖艺的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达动了淫念,夜间打发卡西莫多劫持少女,被少年英俊的卫队长弗比斯救出。

姑娘爱上了弗比斯。

满怀嫉妒的副主教趁他们幽会之际刺伤军官,却嫁祸于爱斯梅拉达。

她因而被判死刑,在临刑时被暗中爱慕她的卡西莫多救出,被安顿在圣母院内避难,但弗罗洛唆使教会把她看作女巫,法院不顾圣母院享有圣地避难权,决定逮捕她。

巴黎下层社会的好汉们前来营救,却被敲钟人误以为是官兵来抓她并拼命抵抗。

国王路易十一调兵攻打圣母院,上下夹击。

一场混战中弗罗洛把少女劫持出圣母院,威逼她,但遭到拒绝,弗罗洛便把她交给官兵。

卡西莫多义愤填膺,把抚养他成人的副主教从高高的楼顶上推下摔死,自己找到少女的尸体,躺在公墓里与她一齐死去。

《巴黎圣母院》(创作于1831年)(又称《钟楼怪人》)是雨果第一部大型浪漫主义小说。

它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。

小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。

三、《巴黎圣母院》故事梗概: 1482年1月6日,这是一个能够激动巴黎市民们情绪的日子。

因为这一天具有双重意义,既是主显节,又是愚人节。

所以,全巴黎城从早到晚,都沉浸在极其欢乐的气氛之中。

愚人节,人们可以恣意笑乐。

这一天,人们没有什么恶劣行为不是被许可而且被认为是神圣的。

那么可想而知,巴黎市民该是怎样狂欢了。

人们从四面八方向旧城区涌去。

聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多,这里正在进行“愚人之王”的选举,选举的规则是谁长得最丑陋,谁笑得最怪、最难看,谁就有望当选。

当大家把幸运的愚人之王带出来时,惊奇和赞赏到了最高点。

只见他长着四面体的鼻子,马蹄形的嘴,独眼,驼背,跛子,身体的高度和宽度差不多,下部是方方的,两腿从前面看,好象是两把 ,刀柄同刀柄相连起来。

在他的种种畸形里,却有一种不容怀疑的坚定、严肃、勇敢的态度,他就是巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多,人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍,把他抬上绘有花纹的轿子向格雷沃广场走去。

在大街的游行人群中,有人喊道:“爱斯梅拉达来了!”游行的人们立刻狂欢起来,喊叫声此起彼伏。

人们都蜂涌向广场。

在广场上,只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达,正在一条波斯地毯上跳舞。

她轻盈,飘逸的舞姿,时时引起人们的狂欢的掌声。

成千上百的人们随着爱斯梅拉达的舞姿一起旋转。

这时,作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦,被这个灿烂的景色迷住了。

他不知道这个女郎究竟是人,是仙,还是天使。

这时在所有围观的人群中,有一个严肃、平静而阴沉的中年人,此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎,他的嘴里不时发出几声诅咒。

他就是巴黎圣母院的副主教克罗德•弗罗洛。

这人从小就受到教会的教育,因而对宗教信仰十分虔诚,并有着强烈的求知欲。

这使他很快就成了教会的头面人物和一位广识博闻的学者。

他的性情孤僻,平时寡言少语,蛰居斗室,清贫而严肃,研究炼金术,回避一切世俗的欢乐与享受。

因而他总是一副忧郁、严肃、深沉的样子,这也许是他那不平常的经历带给他的。

在弗罗洛18岁那年夏天,巴黎城发生了一场规模很大的瘟疫,仅子爵职位的人就死了4...

在哈佛法学院法学博士毕业,将会是什么样的地位?

至即将毕业的你们曾经无数次的以为我们永远不会分开可是到后来才发现天下没有不散的宴席如此熟悉又陌生的家庭是否注定了苍白的命运那么多的欢乐替换了多少时间即将分别的我们不知何时才能相见没有原因的眼泪一直滴落在地不知道这次的分别究竟如何避免明白你们将不同以往但仍铭记在心那一幕幕的欢乐随着时间流逝就算即将分别但却无法忘记那快乐的时光也许就是命运但是友情让我们作战到底无论结果是什么都不会忘却只因为我们的心在一起

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