领导讲话
庆典致辞

在文联上的讲话

在文联上的讲话

习近平总书记在中央文艺工作座谈会上讲话的主要内容是什么?

2014年10月15日,中央在北京召开文艺工作座谈会。

习近平总书记发表讲话,指明了新时期文艺工作的发展方向,勉励广大文艺工作者从时代和国家的高度认识文艺的地位和作用,坚持以人民为中心的创作导向,努力创作更多无愧于时代的优秀作品,鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。

《在延安文艺座谈会上的讲话》的主要内容、伟大意义及历史评价。

毛泽东著作 《在延安文艺座谈会上的讲话》 毛泽东在1942年5月在延安文艺座谈会上的讲话,1943年10月19日在《解放日报》上正式发表,是延安整风运动的一个重要文件,后收入《毛泽东选集》第三卷。

抗日战争爆发以后,大批文艺工作者从敌占区和国民党统治区来到延安,为发展革命文艺事业做出了积极的努力。

但他们中的一些人在文艺为什么人服务的问题上还认识不清,在这种情况下,中共中央决定在延安召开文艺座谈会,进行一次文艺整风。

毛泽东在会上的发言总结了五四运动以来革命文艺运动的经验,阐明了在中国革命文艺运动中长期争论的一系列问题。

指出:“为什么人的问题,是一个根本的问题、原则的问题”。

要求广大文艺工作者首先要解决立场问题,即“站在无产阶级的和人民大众的立场。

对于共产党员来说,也就是要站在党的立场,站在党性和党的政策的立场”。

文艺要为人民大众服务,使文艺成为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器。

毛泽东强调文艺工作者要深入到广大工农兵群众中去,并在长期的共同生活中,改造自己的思想感情,使自己的思想感情同工农兵大众的思想感情打成一片,同时要努力学习马克思主义,学习社会,研究社会上的各个阶级,研究它们的相互关系、面貌和心理,这样文艺才能有丰富的内容和正确的方向。

毛泽东在讲演中详细地阐述了如何为工农兵服务的问题,强调要处理好普及和提高的关系问题,并提出了共产党员不但要在组织上入党,还要在思想上入党,使思想和组织真正统一起来。

毛泽东的这篇讲话,在今天看来也有些不正确和确切的观点,例如关于文艺从属于政治的提法,把政治标准作为衡量文艺作品的第一标准的提法等等,但它仍然是篇具有深远历史意义的重要文献。

1942年5月23日,毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》,把马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,阐明了党对文艺工作的基本方针,论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、普及与提高、世界观与文艺创作等一系列重要问题。

《讲话》号召:“中国的革命的文艺家,有出息的文学艺术家,必须到群众中去”,文艺工作者“必须和新的群众相结合,不能有任何迟疑”!在《讲话》精神指引下,广大文艺工作者,以崭新的精神面貌深入革命、生产、生活第一线,为中华民族现代文艺宝库创造了许多不朽篇章。

60多年来,《讲话》精神一直在与时俱进,不断丰富发展。

尤其是改革开放以来,党和国家领导人对我国文艺工作的性质、目标、原则以及发展方向,进行了全面而深刻的阐述与分析,在理论和实践两方面都取得了巨大的进展。

邓小平同志强调人民是文艺工作者的母亲,人民需要艺术,艺术更需要人民;江泽民同志要求作家艺术家在人民的历史创造中进行艺术的创造,在人民的进步中造就艺术的进步;以胡锦涛同志为总书记的党中央提出要贴近实际、贴近生活、贴近群众。

这些重要论述都是对《讲话》精神的继承和发展。

今天,广大文艺工作者,只有关注时代、关注现实、关注生活,才能创作出更多无愧于伟大祖国、无愧于伟大时代、无愧于伟大人民的优秀作品。

关注时代,就是要把握时代精神,顺应时代潮流。

“时势造英雄。

”不能把握时代精神、顺应时代潮流,就不可能承担时代的使命、作出划时代的贡献。

当前,我国经济发展、政治稳定、社会进步、文化兴盛,全国各族人民正在奋力推进民族复兴的伟大事业。

这是一个需要并且能够产生思想大家和文艺大师的时代。

广大文艺工作者只有关注时代,纵浪大化,反映时代的进步潮流,讴歌人民的英雄业绩,抒写改革开放和现代化建设的壮丽篇章,才能创作出体现时代水平的优秀作品。

关注现实,就是要在纷繁复杂的现象中提示本质、展示主流,更好地引领和推动社会发展。

“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。

”一位优秀的文艺工作者,一定不会与现实脱节,而是充满热情地关注现实中的点滴变化;一部优秀作品,肯定会有深深的现实烙印,在关注现实中总结历史经验、体现未来趋势,有益当代,传之久远。

近年来,我国文艺百花园欣欣向荣,出现了一批关注现实,具有广泛社会影响又深受人民群众喜爱的作品,出现了一批深入现实的作家文艺家。

火热的现实生活、鲜活的现实题材,正在给我们的文艺创作注入最持久最充沛的生命活力。

关注生活,就是要关注人民群众的伟大实践和历史创造。

创造的源泉在实践中、生活中。

一个有作为的文艺工作者必须深深扎根于人民群众之中,与人民同呼吸、共命运。

“问渠哪得清如许,为有源头活水来。

”人民是文艺工作者的母亲,文艺工作者的一切都来源于母亲的恩馈。

人民群众推进历史前进的伟大实践是文艺的肥沃土壤,谁同人民群众心心相印、血脉相连,谁的艺术生命就能亘古常新,谁的作品就能经得起历史的检验,成为不朽的经典。

一个伟大民族的历史进程,必定有文艺的发展与繁荣相伴随。

国运昌盛,文运必兴。

在中国革命的特殊时期,《讲话》激励了一批又一...

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在延安文艺座谈会上的讲话 (一九四二年五月) 引 言 (一九四二年五月二日) 同志们!今天邀集大家来开座谈会,目的是要和大家交换意见,研究文艺工作和一般革命工作的关系,求得革命文艺的正确发展,求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助,借以打倒我们民族的敌人,完成民族解放的任务。

在我们为中国人民解放的斗争中,有各种的战线,就中也可以说有文武两个战线,这就是文化战线和军事战线。

我们要战胜敌人,首先要依靠手里拿枪的军队。

但是仅仅有这种军队是不够的,我们还要有文化的军队,这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。

“五四”⑴以来,这支文化军队就在中国形成,帮助了中国革命,使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小,其力量逐渐削弱。

到了现在,中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗,就是说,反动派有的是钱,虽然拿不出好东西,但是可以拼命出得多。

在“五四”以来的文化战线上,文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。

革命的文学艺术运动,在十年内战时期有了大的发展。

这个运动和当时的革命战争,在总的方向上是一致的,但在实际工作上却没有互相结合起来,这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。

抗日战争爆发以后,革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了,这是很好的事。

但是到了根据地,并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。

我们要把革命工作向前推进,就要使这两者完全结合起来。

我们今天开会,就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分,作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器,帮助人民同心同德地和敌人作斗争。

为了这个目的,有些什么问题应该解决的呢?我以为有这样一些问题,即文艺工作者的立场问题,态度问题,工作对象问题,工作问题和学习问题。

立场问题。

我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。

对于共产党员来说,也就是要站在党的立场,站在党性和党的政策的立场。

在这个问题上,我们的文艺工作者中是否还有认识不正确或者认识不明确的呢?我看是有的。

许多同志常常失掉了自己的正确的立场。

态度问题。

随着立场,就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。

比如说,歌颂呢,还是暴露呢?这就是态度问题。

究竟哪种态度是我们需要的?我说两种都需要,问题是在对什么人。

有三种人,一种是敌人,一种是统一战线中的同盟者,一种是自己人,这第三种人就是人民群众及其先锋队。

对于这三种人需要有三种态度。

对于敌人,对于日本帝国主义和一切人民的敌人,革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗,并指出他们必然要失败的趋势,鼓励抗日军民同心同德,坚决地打倒他们。

对于统一战线中各种不同的同盟者,我们的态度应该是有联合,有批评,有各种不同的联合,有各种不同的批评。

他们的抗战,我们是赞成的;如果有成绩,我们也是赞扬的。

但是如果抗战不积极,我们就应该批评。

如果有人要反共反人民,要一天一天走上反动的道路,那我们就要坚决反对。

至于对人民群众,对人民的劳动和斗争,对人民的军队,人民的政党,我们当然应该赞扬。

人民也有缺点的。

无产阶级中还有许多人保留着小资产阶级的思想,农民和城市小资产阶级都有落后的思想,这些就是他们在斗争中的负担。

我们应该长期地耐心地教育他们,帮助他们摆脱背上的包袱,同自己的缺点错误作斗争,使他们能够大踏步地前进。

他们在斗争中已经改造或正在改造自己,我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。

只要不是坚持错误的人,我们就不应该只看到片面就去错误地讥笑他们,甚至敌视他们。

我们所写的东西,应该是使他们团结,使他们进步,使他们同心同德,向前奋斗,去掉落后的东西,发扬革命的东西,而决不是相反。

工作对象问题,就是文艺作品给谁看的问题。

在陕甘宁边区,在华北华中各抗日根据地,这个问题和在国民党统治区不同,和在抗战以前的上海更不同。

在上海时期,革命文艺作品的接受者是以一部分学生、职员、店员为主。

在抗战以后的国民党统治区,范围曾有过一些扩大,但基本上也还是以这些人为主,因为那里的政府把工农兵和革命文艺互相隔绝了。

在我们的根据地就完全不同。

文艺作品在根据地的接受者,是工农兵以及革命的干部。

根据地也有学生,但这些学生和旧式学生也不相同,他们不是过去的干部,就是未来的干部。

各种干部,部队的战士,工厂的工人,农村的农民,他们识了字,就要看书、看报,不识字的,也要看戏、看画、唱歌、听音乐,他们就是我们文艺作品的接受者。

即拿干部说,你们不要以为这部分人数目少,这比在国民党统治区出一本书的读者多得多。

在那里,一本书一版平常只有两千册,三版也才六千册;但是根据地的干部,单是在延安能看书的就有一万多。

而且这些干部许多都是久经锻炼的革命家,他们是从全国各地来的,他们也要到各地去工作,所以对于这些人做教育工作,是有重大意义的。

我们的文艺工作者,应该向他们好好做工作。

既然文艺工作的对象是工农兵及...

村书记在新春文艺活文艺动上的讲话

毛泽东对陆定一说:“今后不要宣传瞿秋白了,要多宣传方志敏烈士。

”在“四人帮”被粉碎后,为了给父亲能早日昭雪,我开始走访父亲的老战友和许多老前辈。

这一部分我是凭记忆按走访的前后顺序记叙下来的,可能会感到凌乱,但这是历史事实。

我走访的第一位老前辈是陆定一同志。

当时陆老刚被解放,住在医院里。

我去探视他,我问他:“为什么我父亲被诬陷为叛徒?”他对我讲了下述情况:大约1964年他当宣传部长时,毛主席问他要我父亲写的《多余的话》看。

陆老给了毛主席香港出版的司马璐著的《瞿秋白传》,其中附有《多余的话》。

主席看过之后对陆老说:“我实在看不下去了,有没有秋白亲笔写的《多余的话》?”陆老说:“还在解放区时,李克农同志曾说,外面有人要卖给我们瞿秋白的《多余的话》,是原稿,问我要不要买。

我说,这是伪造的,不要买……周总理曾对我说过,他看见过,确是瞿秋白的笔迹。

”毛主席对陆老说:“今后不要宣传瞿秋白了,要多宣传方志敏烈士。

”之后,我走访了杨尚昆同志,他原任中共中央办公厅主任。

他说:“大约1962年主席看了《多余的话》对我说:‘瞿秋白对革命有贡献,但临终前写了《多余的话》,这是消沉,最多是动摇,作为一个有学问的人,临终前还是可以谅解的。

’我没有听到过主席说瞿秋白是叛徒。

主席只说过‘瞿秋白怀才不遇’这样一句话。

”我还走访了好多老前辈。

走访原组织部部长安子文时,他说:“1963年初,十来个人在刘少奇会客室,由刘少奇传达主席的意见,说:‘瞿秋白是叛变了,中央传达最高意见,说适当的时候将宣布。

’后来下面同志议论,认为这个决定不怎么公道。

”我去探望过薄一波同志,他问起我母亲的情况。

我说:“妈妈被林彪‘四人帮’关押了近六年,被他们迫害死了。

”薄老听后流下了眼泪,他和妈妈共事过,很关心她。

当我问起关于我父亲的事,薄老说:“主席在六届六中全会上说过,盲动主义的责任加在瞿秋白身上是不公正的。

这个责任应有共产国际罗米那兹负责。

《关于若干历史问题决议》对瞿秋白已有评价。

”主席还说:“立三路线问题,经过瞿秋白、周恩来已经解决(见96号通报。

作者注)。

瞿秋白当时是比较有威信的领导人,如果叫他来搞,后来不至于产生像王明路线这样大的错误,就是由周恩来搞也不会发生王明路线。

”我看望萧三同志时,他回忆1939年他回延安后见到毛主席,谈话中他谈起老战友秋白不幸牺牲,可痛可惜。

毛主席沉默了许久,说:“是啊,如果他还活着,现在领导边区的文化运动该有多好呀!”访问丁玲同志时,她说:“我了解瞿秋白,早在解放区时就看过《多余的话》,我认为在《多余的话》里没有叛变的意思。

”冯雪峰同志的儿子冯夏熊对我说过:“当红军要长征时,父亲找毛主席问过:‘为什么像秋白这样的领导同志不和大家一起参加长征?’毛主席说:‘我也提过意见,但没有用,要问一下组织部长李维汉。

’”陆定一:“我已写了一封信给陈云、黄克诚同志,请求为你爸爸平反。

”有一天我去北京医院探视廖承志同志。

他说:“独伊,你应该写信给党中央要求给你父亲平反。

”廖公是我父母的好朋友,“文革”后期很关心我和父母的平反问题,为此帮助过我。

后来到医院去看望陆定一同志,把廖公对我说的意思告诉了他。

他说:“你应该听廖公的话,给党中央写信。

”过了几天陆老要我到医院看他,我到了他的病房,他说:“我已写了一封信给陈云、黄克诚同志,请求为你爸爸平反。

”并把此信底稿给我看,其内容如下:陈云、黄克诚同志并转中央纪律检查委员会:说秋白是叛徒,我很怀疑,现向中央纪律检查委员会提出意见,请求复查此事,理由如下:一、瞿在被捕之后,写了《多余的话》,情绪消沉,这篇东西,因周总理曾见过,确是秋白所写。

但以此为根据,判定秋白是叛徒,则证据不足。

因为它究竟不是自首书或反共宣言。

二、定秋白为叛徒的是以谢富治为部长的中央公安部,时间在文化大革命开始之后。

谢富治人品很坏,当林彪“四人帮”的走狗,诬陷了很多好人,对瞿秋白的叛变也拿不出可靠的证据,值得重新检查,不能轻率相信。

三、秋白被枪决,国民党曾发过消息,登过报。

如果秋白叛变了,国民党必然大肆宣传,但这种宣传并未发生。

专致革命敬礼。

陆定一一九七九年二月一日于北京医院我看完此信后,陆老说:“你赶快给党中央写信。

”回家后我就给党中央写了一封请求给我父亲平反的长信。

在这封信里,我提到1946年我母亲和我从新疆监狱释放回到延安,毛主席单独请朱旦华和我母亲吃饭,我也在场。

毛主席关心地同母亲讲到瞿秋白时说:“你放心好了,中央已经对他的问题做了结论了。

”(指1945年《关于若干历史问题的决议》。

作者注)不久中央纪律检查委员会成立了关于我父亲问题复查组。

中纪委成立复查组之前,在报刊上已有人发表一些文章,如黎树呼吁应恢复历史的本来面目给秋白同志平反。

尤其是陈铁健的《重评》起到了为秋白同志平反的先导作用。

后来复查组邀请陈铁健同志参加复查组的工作。

复查组组长孙克悠同志找我谈话,她说:“你...

什么是胡风的文艺思想

胡风的理论批评文字涉及多种文体及中外作家作品、“五四”新文学运动中出现的理论问题等,但中心是围绕着现实主义的原则、实践及其发展而展开的。

对胡风的一些理论主张,长时期内一直存在着不同意见,展开过批评,发生过论争,胡风坚持自己的观点,进行了反批评。

1954年7月,胡风向中共中央政治局送了一份30万字的长篇报告,即《关于几年来文艺实践情况的报告》,就文艺 报纸上刊载的关于胡风案的材料 问题陈述了自己的意见。

他在报告中指出,1949年以来,中国文化没有建筑在毛泽东和党的原则的基础上,毛泽东和党的指示被少数几个文化官员歪曲了。

他批评这些官员迫使作家只深入工农兵的生活,写作前要先学马列主义,只能用民族形式,只强调“光明面”,忽视落后面和阴暗面。

他断言,这样的作品是不真实的。

他还建议,作家们应该根据自己的需要改造自己,而不是让官员们改造自己。

他还主张由作家自己组织编辑七八种杂志,取代为数甚少的官方杂志,以提倡多样性。

1952年6月8日,《人民日报》转载舒芜文章《从头学习〈在延安文艺座谈会上的讲话〉》,并在编者按中指出胡风的文艺思想“是一种实质上属于资产阶级、小资产阶级的个人主义的文艺思想”。

1953年《文艺报》发表林默涵、何其芳的文章到公开批判胡风的《意见书》,虽然政治斗争的气氛愈来愈浓厚,但毕竟还是局限于思想理论的范围,还是以理论武器对理论对象的批判,而且一些负责同志的文章对胡风政治上的表现是肯定的。

1955年1月20日,中央宣传部向中央提交开展批判胡风思想的报告。

26日,中央批发中宣部的报告,并指出,胡风“披着‘马克思主义’的外衣,在长时期内进行着反党反人民的斗争,对一部分作家和读者发生欺骗作用,因此必须加以彻底批判”。

从2月开始,各地纷纷召开文艺界人士、高校师生座谈会、讨论会,开展对胡风思想的批判。

《人民日报》、《文艺报》、《光明日报》等报刊纷纷发表文章,中国文联、中国作协也多次举行活动,批判胡风思想。

5月13日,《人民日报》发表《关于胡风反党集团的一些材料》,编者按语指出:“胡风和他领导的反党反人民的文艺集团是怎样老早就敌对、仇视和痛恨中国共产党和非党的进步作家。

”于是,胡风等人被打成“反党集团”,全国立即掀起声讨“胡风反党集团”的运动。

1955年5月18日,经全国人大常委会批准,将胡风逮捕。

梅志(胡风夫人)也同时被捕。

5月25日,全国文联主席团和作协主席团联席扩大会议通过决议,开除胡风的中国作协会籍,撤销他的作协理事、文联委员和《人民文学》编委的职务。

此后,全国展开揭露、批判、清查“胡风反革命集团”的斗争,使2100余人受到牵连,其中92人被捕,62人被隔离审查,73人被停职反省。

6月份开始,全国展开揭露、批判、清查“胡风反革命集团”运动。

使2100余人受到牵连,其中92人被捕,62人被隔离审查,73人被停职反省。

这说明批判胡风的运动出现了难以控制的势头,超出了当局所预期的范围。

它从党有条有理的方式变成了恐怖统治,在知识分子中尤其如此。

一位观察家在谈到压力之大的情况时说,文化部门经常发生自杀。

胡风本人于1965年被判处有期徒刑,1969年又加判为无期徒刑,从而造成一起重大冤假错案。

胡风在狱中绝食,要求举行记者招待会、要求按照法律程序进行审判,但最后精神崩溃。

编辑本段平反 第一次平反 1978年12月,中共十一届三中全会以后,中共中央对这桩错案进行了彻底的纠正,为胡风等人恢复了名誉。

胡风1979年获释,此后,曾任全国政协常务委员、中国文联第四届委员、中国作协顾问等。

1985年6月8日病逝于北京。

1980年9月22日,“文革”后复出仍为文艺界领导人的周扬,来看望胡风,并带来中央文件,对“胡风反革命集团”予以平反,而对诸如“胡风的文艺思想和主张有许多是错误的,是小资产阶级的个人主义和唯心主义世界观的表现”;“胡风等少数同志的结合带有小集团性质,进行过抵制 胡风与友人合影 党对文艺工作的领导,损害革命文艺界团结的宗派活动”;还有胡风在20年代担任所谓“反动职务”,写过“反共文章”,“进行反革命宣传鼓动”等政治历史“问题”则予以保留。

对于这些被保留的莫须有的论断,胡风自然不能接受,当时他没有在平反文件上签字。

1980年9月29日,中共中央发出76号文件,指出:“‘胡风反革命集团’一案,是当时的历史条件下,混淆了两类不同性质的矛盾,将有错误言论、宗派活动的一些同志定为反革命分子、反革命集团的错案。

中央决定,予以平反。

” 第二次平反 胡在北京逝世后,由于胡风家人对文化部拟定的悼词表示异议,追悼会不得不无限期推延,而胡风遗体也不得不冷藏在友谊医院太平间里等待。

次年1月初,胡风治丧委员会终于发出讣告,此时距胡风逝世已七个月。

追悼会由全国政协副主席杨静仁主持。

文化部部长朱穆之致悼词,悼词中对胡风给予充分肯定。

——这便是胡案1986年的第二次平反,仍未彻底的平反。

第三次平反 1988年6月18日,经中共中央政治局常委讨论,中央办公厅发出《关于...

艺术节演讲稿(开幕式致辞)怎么写?300字左右

展开全部 尊敬的各位领导、各位来宾、同志们、朋友们: 今天上午我们欢聚在一起,在这举行首届社区文化艺术节开幕式。

首先,我谨代表社区文化艺术节组委会向出席今天开幕式的各位领导、各位来宾和广大居民朋友们表示热烈的欢迎!对大力支持社区建设的社会各界人士表示衷心的感谢! 改革开放以来,随着人们物质生活水平的不断提高,广大群众的文化需求也日益增长,求美、求乐、求健康、求发展的需求日趋迫切,这为社区文化建设的发展提供了广阔的空间。

社区文化建设活动是社区精神文明建设的重要组成部分,也是强化社区共建意识,提高社区居民思想道德和科学文化素质的有效载体。

多彩多姿、生动活泼、寓理于情、寓教于乐的社区文化,在三个文明建设中起到了不可替代的作用。

它有利于倡导文明新风树立,家庭美德;有利于促进社会文明进步,革除封建陋习、抵制愚昧腐朽的生活方式;有利于促进家庭和社会稳定,构建平安和谐社区。

社区是我家,共建靠大家。

社区文化建设得到了社会各(转载自中国教育文摘 http://www.edUzhai.net,请保留此标记。

)界的重视、关心和支持,本届社区文化艺术节的举办,是对我市“十五”期间社区文化建设成果的集中展示和检阅,也是对“十一五”社区文化建设的有力推动。

本届社区文化艺术节经市委市政府同意,由市委宣传部、市委文明办、市文体局、市社区办和市文联等共同主办。

本届社区文化艺术节旨在提供舞台,充分展示社区文化建设成果,弘扬平安和谐、健康向上的社区精神,增强社区凝聚力,推进社区文化建设,努力把社区建设成为“文明快乐、邻里和睦、家庭和谐、环境优雅”的美好家园。

与此同时,发掘社区里面的文化人才,激发社区广大群众去发现美、欣赏美、创造美。

使居民群众成为艺术节的参与者、组织者、受益者,打造富有魅力与激情的人文社区,为我市的三个文明注入不竭的精神动力。

最后,再一次感谢各位领导、各位来宾的光临,衷心感谢各协办单位对本届文化艺术节的大力支持。

祝在座的各位朋友身体健康!您此刻正在中国教育文摘阅读演讲稿《社区艺术节开幕式领本文《社区艺术节开幕式领导致辞》来自中国教育文摘,查看更多与相关文章请到 http://www.eduZhai.net。

望采纳。

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求一份村支书在文艺晚会上的发言稿

主线,回顾过去的辉煌,总结目前的成果,展望未来的计划,提高全民的积极性 按照主线去写发言稿即可 发言稿必须简洁明了,而且断句和节奏要掌握好 毕竟是发言稿,需要读起来顺口,且听起来要显而易懂 例: 回顾部分 去年我们村在某某领导的带领下,某某团队的努力以及全民的支持下,我们有了什么样的成果,通过全员的共同努力,我们创造了什么样的辉煌以及收获,荣获省级,市级,地区等什么什么荣誉,同时争取到了某某大型公司在我们村的投资等等,这部分回顾的辉煌中,尽量把大的成就和荣誉都写进去,并且是当地对词句进行美化 总结当前部分 我们去年虽然取得了非常丰厚的成果,但是我们也有一些不足之处,这部分就怎么好比喻了,毕竟我不了解你们那边的情况,所以就不多说了,总结当前部分适当地说一些不足之处,以及待改进部分,希望全员共同努力,克服难关之类的 展望未来部分 争取到了什么什么投资项目,从而有什么样的计划,决定实施什么什么计划,(目前国际主流是什么五年计划,十一五计划等等,都可以适当地修改加进去)在保证计划顺利实施的前提下,我们应该继续发扬什么样的精神,共同协助,帮助发展,(提倡只有村里富裕了,民众才会富裕的思想,) 鼓舞部分 给大家画一个大饼,告诉他们这个大饼上有什么样的美味,什么样的佳肴,只需要通过努力,这上面的所有美好的东西都可以是大家的,用实际加空头支票适当地结合,起到鼓励大家的作用 最后总结 本次晚会的中心思想,以及晚会开始就可以了 结后语部分中的祝词以及话语都可以随机进行调整 比如,如果村支书说完话之后就是演出,那就请大家欣赏接下来精彩的演出 如果村支书说完话之后还有其他领导,就加一句接下来请某某领导为大家致辞等等 本人不才,只能告诉你一个大概的框架,其中具体的词语还需要你自己去填充和美化 发言稿一定要注意千万不能跑题和过多的废话,围绕着主线即可,希望对你能有点帮助...

胡风事件?

胡风事件始末 胡风于1933年在上海参加左翼文化运动,一直在国民党统治区从事革命文艺活动,对进步文化事业做出了有益的贡献。

同时,也形成了一个以他为首的文艺派别。

中国共产党一直把他作为进步作家和朋友,1949年邀他参加了全国政协一届一次全体会议,解放后他担任了中国文联全国委员会委员、中国作协理事、《人民文学》编辑委员等职务,1954年被选为全国人大代表。

1952年文艺界整风,有人要求对胡风的文艺思想展开批评。

6月8日,《人民日报》转载了胡风派主要成员舒芜在《长江日报》上的检讨文章《从头学习〈在延安文艺座谈会上的讲话〉》,编者按语中指出胡风的文艺思想“是一种实质上属于资产阶级、小资产阶级的个人主义的文艺思想”。

对此,胡风表示异议,并写信给周恩来,要求对其文艺思想进行讨论。

根据周恩来的指示,周扬召集在京的部分文艺界人士同胡风举行了座谈。

胡风不承认自己的文艺思想有什么错误。

中共中央认为他坚持的错误文艺理论,在一些文艺工作者中有不良影响,决定对其文艺思想做公开批判。

1953年初,《文艺报》陆续发表了林默涵、何其芳等批评胡风文艺思想的文章,《人民日报》同时做了转载。

胡风不服,1954年7月,向中共中央政治局递交了一份30万字的关于几年来文艺实践情况的报告,对批评进行了反驳。

1955年1月20日,中共中央宣传部向中共中央提出开展批判胡风思想的报告。

这个报告曲解了胡风写给中央的报告中的原意,说胡风诬蔑党提出的提倡共产主义世界观、提倡作家到工农兵生活里去、提倡思想改造、提倡民族形式、提倡写革命斗争的重要题材是插在读者和作家头上的“五把刀子”,列举了胡风及其文艺派别五个方面的错误思想,认为胡风给中央的报告和在中国文联、中国作协主席团联席会议上的发言是“很有系统地、坚决地宣传他的资产阶级唯心论”,胡风的文艺思想“是反党反人民的文艺思想”。

他的活动是宗派主义小集团活动,其目的就是要为他的资产阶级文艺思想争取领导地位,反对和抵制党的文艺思想和党所领导的文艺运动,企图按照他自己的面貌来改造社会和我们的国家,反对社会主义建设和改造。

他的这种思想是代表反动的资产阶级的思想,“是反映目前社会上激烈的阶级斗争”。

《报告》请求对胡风的思想“展开讨论和批判”,并对胡风小集团中“可能隐藏的坏分子”“加以注意和考查”。

26日,中共中央批发了中宣部的报告,并指出,胡风“披着‘马克思主义’的外衣,在长时期内进行着反党反人民的斗争,对一部分作家和读者发生欺骗作用,因此必须加以彻底批判”。

从2月开始,各地纷纷召开文艺界人士、高校师生座谈会、讨论会,开展对胡风思想的批判。

《人民日报》《文艺报》《光明日报》等报刊纷纷发表文章,也展开了对胡风思想的批判。

中国文联、中国作协也多次举行活动,批判胡风的思想。

但这里,党和政府还是把胡风问题作为人民内部矛盾处理的。

5月13日,《人民日报》以《关于胡风反党集团的一些材料》为题,公布了舒芜辑录的部分胡风在解放前写给他的信以及胡风的《我的自我批判》,并加编者按语指出:“从舒芜文章所揭露的材料,读者可以看出,胡风和他领导的反党反人民的文艺集团是怎样老早就敌对、仇视和痛恨中国共产党和非党的进步作家。

”于是,胡风等人被打成了“反党集团”,全国立即掀起了声讨“胡风反党集团”的运动。

5月18日,经过全国人大常委会批准,胡风被捕入狱。

《人民日报》又将胡风同一些人在解放后的来往信件分类摘录,以“胡风反革命集团”的第二批、第三批材料予以公布。

随后,这三批材料又汇编成书,由毛泽东作序发行全国。

全国展开了揭露、批判、清查“胡风反革命集团”的斗争,使2100余人受到牵连,其中92人被捕,62人被隔离审查,73人被停职反省。

对胡风等人的批判,歪曲原意,断章取义,无限上纲,行政干预,直至逮捕入狱。

这一切,大大伤害了一些愿意为人民工作的知识分子,给中国科学文化事业造成了消极影响,是一次沉痛的历史教训。

胡风被监禁了10年之后,1965年11月26日,北京市高级人民法院判处他有期徒刑14年。

10年已经过去,还有4年监外执行。

12月底,胡风走出秦城监狱,全家团聚过了一个春节。

春节过后,胡风夫妇被通知离开北京到四川成都去。

不久,“文化大革命”开始,胡风夫妇被送到成都西边的芦山县苗溪劳改农场监护劳动。

1967年11月,胡风被四川省公安厅押至成都,再度入狱。

1970年1月,胡风以“写反动诗词”和“在毛主席像上写反动诗词”(其实是在报纸空白处写诗)的罪名,被四川省革委会加判无期徒刑,不准上诉。

他被戴上手铐,押至大竹县第三监狱。

粉碎“四人帮”后,1978年,胡风被释放出狱。

中共十一届三中全会后,1980年9月,中共中央做出审查结论,所谓“胡风反革命集团”案件是一件错案。

胡风在平反后,担任第五届、第六届全国政协常委、中国文联全国委员会委员、中国作家协会顾问、中国艺术研究院顾问。

1985年6月8日,这位中国现代革命文艺战士、著名文艺理论家、诗人、翻译家,因病逝世,终年83岁。

他...

有谁知道《关于延安文艺座谈会上的讲话》的具体内容及重要的方针政...

文艺须为政治服务——这差不多就是其中心意思了。

具体内容:毛泽东在会上总结了五四运动以来革命文艺运动的经验,阐明了在中国革命文艺运动中长期争论的一系列问题。

指出:“为什么人的问题,是一个根本的问题、原则的问题”。

要求广大文艺工作者首先要解决立场问题,即“站在无产阶级的和人民大众的立场。

中心:文艺要为人民大众服务,使文艺成为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器。

毛泽东的这篇讲话,在今天看来也有些不正确和确切的观点,例如关于文艺从属于政治的提法,把政治标准作为衡量文艺作品的第一标准的提法等等,但它仍然是篇具有深远历史意义的重要文献。

《在延安文艺座谈会上的讲话》,把马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,阐明了党对文艺工作的基本方针,论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、普及与提高、世界观与文艺创作等一系列重要问题。

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